{mosimage}آثار ارزشمندى براى ملت به ارمغان آورده شده است که اصلاح‌طلبان نمى‌خواهند در مقابل اين آثار و برکات عظيم که ثمره حاکميت اصولگرايان است سرتعظيم فرود آوردند و بر طبل مخالفت وتخريب اصولگرايان مى‌کوبند. تجزيه و تحليل اين حقايق وواقعيت‌ها علاه بر اينکه در افزايش آگاهى‌هاى عمومى واميد آفرينى براى نسل جوان موثر است در حضور دامنه‌دار دلسوزان جامعه و نظام وعلاقه‌مندان به پيشرفت در انتخابات مجلس هشتم نقش تعيين کننده‌اى دارد.
لذا نبايد فرصت‌هاى مفيدى را که در اختيارمان هست از دست بدهيم و از هم اکنون بايد خود را براى انتخابى عقلانى در انتخابات مجلس هشتم آماده کنيم.

{mosimage}گفتمان اصولگرايى که مطابق تعريف دقيق وحکيمانه مقام معظم رهبرى بازگشت به خط اصيل انقلاب و آموزه‌هاى اسلام ناب محمدى (ص) است با شاخصه‌هاى : خدمت‌رساني، عدالت محوري، کارآمدي، معنويت ، مهرورزى به مردم، دورى از جنجال وتنش، پايبندى به اصول اساسى انقلاب اسلامى و اعتقاد راسخ به مردمسالارى دينى با مدل ولايت فقيه توانسته است در چند سال اخير به يک استراتژى پايدار در نگاه مردم و مسئولان نظام تبديل شده به گونه‌اى که با توجه به شواهد وقرائن غيرقابل انکار از جمله انتخابات‌هاى سال‌هاى اخير و پيروزى قاطع اصولگرايان در آنها کشور در مسير اصولگرايى با گام‌هاى بلند پيش رفته و مسيرى بى‌بازگشت را طى مى‌نمايد.

{mosimage}پس از رسوخ اعتقاد سکولار و ليبرال در مبانى و اصول اعتقادى فرد، اعتقاد به لزوم تشکيل نظام سياسى مبتنى بر دين امرى کاملا بى‌معنا خواهد بود، چه اينکه فرد با باور يافتن به اصول اعتقادى فوق‌الذکر با توجه به وجود اصل بنيادين جدايى دين از سياست، ديگر هيچ گونه باورى در خصوص حضور مسلط دين در عرصه جامعه که يکى از مهمترين جلوه‌هاى آن، تشکيل نظام سياسى مبتنى بر دين است نخواهد داشت.

{mosimage}يک اصولگراى حقيقى ( بنابر تعريف ارائه شده از اصولگرايي) همواره يک آزاديخواه واقعى است . تثبيت وتامين آزادى و آزادانديشى همواره موردخواست دينداران واصولگرايان واقعى است. اديان الهى همواره انسان را موجودى آزاد از تمامى قيودات وحصارهاى زاييده شده از مبانى غيردينى واصول معارض با منطق و وجدان بشرى خوانده و خواسته است. اسلام به‌عنوان کامل‌ترين برنامه زندگى و دينى ابدي، خود بشر را مکلف به حفظ و رعايت برخى قيودات ، حصارها و چارچوب‌هاى عقلى وشرعى مى‌نمايد اما در عين حال در تمامى عرصه‌ها خواهان حاکميت آزادى در چارچوب دين بوده است .

{mosimage}مبانى اصولگرايى يا اصولى که در اين گفتمان محور و مبناى رفتارهاست چيست؟ اصل الاصول اين گفتمان “ اصالت “ است يعنى برخوردارى جهان از اصل وريشه. ‌اينکه در نظام هستى بى‌مبنايى ،‌ هرج و مرج، آشفتگى و بى‌قاعدگى جايى ندارد و در نظام تکوين حاکميت مطلق از آن اصل واحد است.

{mosimage}بررسى مبانى واصول اساسى اصولگرايى راستين مقوله‌اى است که احتياج فراوان به تدقيق و پژوهش گسترده و قلم‌فرسايى‌هاى فراوان دارد . جاهلان، معاندان و رقباى سياسى ايدئولوژى وگفتمان اصولگرايى تنها به هدف نايل آمدن به مطامع و مقاصد سياسى ،اقتصادى و فرهنگى گروه و جناح خويش، اقدام به حذف رقباى فکرى و سياسى خويش مى‌نمايندو در اين راستا سياست سياه‌نمايى ازاهداف و آ‌رمان‌هاى رقباى خويش را در راس برنامه‌هاى خود قرار داده‌اند وهمواره در تلاش بوده و هستند که چهره‌اى کريه و زشت از آ‌رمان،‌اهداف و برنامه‌هاى گفتمان اصولگرايى به‌عنوان اصلى‌ترين رقيب خويش ارائه دهند.

 
{mosimage}بنا بر نگرشى که مردم به رئيس دولت دارند ( اينکه منافع ملت بر منافع ديگر ترجيح دارد ) انتظار مى‌رود که حتى به قيمت حذف دولت از گردونه مديريتى نظام وبرخلاف نظر بعضى مصلحت‌انديشان، اسامى اين مفسدان و حتى مراکز و سازمان‌هاى مخل امنيت اقتصادى را صريحا نام ببرند تا مردم به‌عنوان ولى نعمتان اين افراد تکليف خود را با اين منفعت‌طلبان مشخص کنند.

{mosimage}يکى  از نکات مورد تاکيد رهبر معظم انقلاب اسلامى تاکيد بر پذيرش تحول و مديريت تحول است. پذيرش تحول از يک سو و مديريت صحيح آن از سوى ديگر، نکته‌اى عميق و حساس است که بايد هر چه سريع‌تر، آثار و نشانه‌هاى آن آشکار شود. شوراى محترم مديريت، بايد به گونه‌اى عمل کند که پذيرش تحول و مديريت آن را به صورت کاملا علنى وملموس، در برابر ديدگان طلاب بنهد تا آنها با دلگرمى بيشتر و با اميد به آينده‌اى روشن‌تر گام بردارند و در اين تحول سهيم شوند

{mosimage}اگر مقايسه‌اى ميان صحبت‌هاى اخير ايشان با ديگر فرمايشاتشان از جمله صحبت‌هاى تفصيلى در جمع علما و اعاظم حوزه مورخ 30/11/1370 انجام گيرد، خواهيم ديد تقريبا عناوين، سرفصل‌ها و دغدغه‌هاى يکسانى ميان آنها وجود دارد و متاسفانه بعد از قريب 16 سال به مرحله‌اى نرسيده‌ايم که شاهد باشيم رهبر معظم انقلاب اسلامي، افق‌هاى دورترى را براى حوزه علميه ترسيم کنند.

 {mosimage}نکته موردتغافل قرار گرفته از سوى مدافعين سياسى و افراطى تساوى حقوق زنان، دو چيز است: اول اينکه بايد معناى انسانيت را که حقيقت مشترک زن و مرد است شناخت و دوم آنکه بايد هويت صنفى زن را که واقعيت مختص به اوست در نظر گرفت. هيچ مبدا و منبعى نيز براى تشخيص صحيح آن حقيقت مشترک و اين هويت مختص، صالح‌تر از وحى الهى نيست، زيرا خداوند به عنوان آفريدگار عالم و آدم، بر تمام وجوه و زوايا آگاه است.

{mosimage}اغلب اصلاح‌طلبان فاقد انسجام واستراتژى مديريتى و برنامه‌ريزى براى امور کلان بودند. چنانچه عملکرد وتوانايى‌هاى اصلاح‌طلبان را در مجموعه‌اى به مراتب کوچکتر از مجلس شوراى اسلامي( يعنى شوراهاى شهر و روستا) نيز شاهد بوديم .

{mosimage}بلى اصل برائت، مورد قبول است، اما توجه به محل اجراى آن نيز مهم است؛ هر جايى نمى‌توان از اصل برائت استفاده کرد. همان گونه که در امانت گذاردن مبلغى کلان، هيچ يک از ما به صرف حسن ظن به مردم، اصل برائت را در مورد هر ناآشنايى به کار نمى‌بريم، در امانت دادن زمام مملکت، آن هم براى چهار سال به نحو اولى نبايد به آسانى اين اصل را به کار برد.